{"id":7929,"date":"2023-10-17T10:24:19","date_gmt":"2023-10-17T08:24:19","guid":{"rendered":"https:\/\/www.sanjuandelacruzubeda.com\/san-juan-de-la-cruz\/biografia-san-juan-de-la-cruz\/"},"modified":"2023-12-14T14:13:53","modified_gmt":"2023-12-14T13:13:53","slug":"biographie-saint-jean-de-la-croix","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.sanjuandelacruzubeda.com\/fr\/saint-jean-de-la-croix\/biographie-saint-jean-de-la-croix\/","title":{"rendered":"Biographie. Saint Jean de la Croix."},"content":{"rendered":"

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Juan de Yepes \u00c1lvarez naquit \u00e0 Fontiveros (\u00c1vila) en 1542, et mourut \u00e0 \u00dabeda (Ja\u00e9n) le 14 d\u00e9cembre 1591. Il v\u00e9cut dans une p\u00e9riode de frappants contrastes qu’est le Si\u00e8cle d’or espagnol. Tandis que l’Empire de Philippe II s’\u00e9tendait partout dans le monde (Espagne, Portugal, Allemagne, Flandres, Naples, Milan, Philippines, Am\u00e9riques, et colonies africaines), dans la P\u00e9ninsule on questionnait les d\u00e9cisions de l’empereur. En effet, de nombreuses r\u00e9voltes populaires s’y succ\u00e9daient, surtout en Castille, en Aragon et dans le Levant. On protestait contre la quantit\u00e9 excessive d’hommes et d’argent, dont l’Empire avait besoin pour le maintien d’une arm\u00e9e qui op\u00e9rait en Am\u00e9rique, contre la France et l’Angleterre, et vis \u00e0 vis des guerres de religions en Europe. Alors que Miguel de Cervant\u00e8s et Lope de Vega \u00e9crivaient leurs meilleures \u0153uvres, la plupart de la population \u00e9tait toujours analphab\u00e8te. Pendant qu’en Espagne des palaces, des cath\u00e9drales, des monast\u00e8res, et quelques unes des \u0153uvres les plus embl\u00e9matiques de la Renaissance furent construits, la population mourait \u00e0 cause des mauvaises r\u00e9coltes, des \u00e9pid\u00e9mies et des famines.<\/p>\n

Jean de la Croix connut la mis\u00e8re depuis son enfance. Il fut t\u00e9moin de la mort de son p\u00e8re et de son fr\u00e8re \u00e0 cause de la faim. Il dut \u00e9migrer, mendier et travailler dans un h\u00f4pital de malades contagieux depuis qu’il \u00e9tait enfant. Il fut m\u00eame l’apprenti dans quelques ateliers d’artisanat. M\u00eame quand il assuma des charges de responsabilit\u00e9 dans l’Ordre des Carmes D\u00e9chaux, il continua \u00e0 d\u00e9velopper d’autres activit\u00e9s : soin des malades, conception des \u00e9tages des couvents, construction et peinture des murs, culture du potager, et d’autres travaux manuels. Ces activit\u00e9s n’\u00e9taient pas bien vues \u00e0 l’\u00e9poque, et elles n’\u00e9taient donc pas compatibles avec l’activit\u00e9 intellectuelle et la gouvernance. Jean de la Croix prit volontairement la pauvret\u00e9 \u00e9vang\u00e9lique comme expression du renoncement et du dessaisissement des choses mat\u00e9rielles, et comme source de libert\u00e9 int\u00e9rieur. Cependant, il ne permettait jamais que ses fr\u00e8res du couvent demandent de l’argent dans la rue. Il cherchait toujours \u00e0 couvrir les besoins des fr\u00e8res (nourriture, v\u00eatements), surtout des malades.<\/p>\n

Paradoxalement, sa condition d’enfant pauvre lui ouvra la possibilit\u00e9 de recevoir une formation intellectuelle de base dans le coll\u00e8ge des doctrinos pour les enfants pauvres \u00e0 Medina del Campo. Il y \u00ab apprit tr\u00e8s vite \u00e0 bien lire et \u00e0 bien \u00e9crire. \u00bb Cela lui rendit possible d’aller aux cours en Sciences Humaines (Grammaire, Rh\u00e9torique, Philosophie) \u00e0 l’\u00e9cole que venaient d’ouvrir les j\u00e9suites en ville. Ses professeurs furent quelques uns des premiers coll\u00e8gues (et les mieux pr\u00e9par\u00e9s) de Saint Ignace de Loyola. Ce furent ceux derniers qui lui introduisirent au monde des auteurs classiques et de la litt\u00e9rature italienne contemporaine, \u00e0 la po\u00e9sie culte et populaire. Ils lui enseign\u00e8rent comment utiliser les ressources linguistiques pour exprimer sa pens\u00e9e.<\/p>\n

L’administrateur du Hospital de la Concepci\u00f3n lui proposa de se faire ordonner pour lui attribuer le titre de pr\u00eatre de l’institution. Il semblerait que les J\u00e9suites voulaient Saint Jean de la Croix dans ses rangs. Or il se voyait plut\u00f4t en menant une vie de pri\u00e8re, et d\u00e9cida de joindre les Carmes \u2014\u00e0 l’\u00e2ge de 23 ans\u2014 sous le nom de Jean de Saint Matthias. Pendant son noviciat, il re\u00e7ut une formation spirituelle intense, lui approchant des traditions et de la l\u00e9gislation de l’Ordre de Notre Dame, fond\u00e9e par des ermites dans la solitude du Mont-Carmel. La premi\u00e8re page des Constitutions posait une question d\u00e8s le d\u00e9bout : \u00ab pourquoi nous appelons-nous les Fr\u00e8res de la Bienheureuse Vierge Marie du Mont Carmel ? \u00bb. Ensuite la r\u00e9ponse \u00e9tait : \u00ab On dit, pour rendre t\u00e9moignage \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9, que depuis le temps d’\u00c9lie et d’\u00c9lis\u00e9e, son disciple, qui habit\u00e8rent pieusement le Mont Carmel qui est pr\u00e8s de l’Acre, de nombreux saint p\u00e8res de l’Ancien et du Nouveau Testament ont bien aim\u00e9 la vie en solitude de ce mont afin de contempler les choses c\u00e9lestielles\u2026 Ils y construisirent un oratoire en honneur de la M\u00e8re du Sauveur. \u00bb L’Institution des premiers moines \u00e9tait une lecture oblig\u00e9e, puisque ce livre \u00e9tait consid\u00e9r\u00e9 ant\u00e9rieur \u00e0 la r\u00e9daction de la R\u00e8gle de saint Albert. On y proposait \u00ab la fin de notre vie religieuse \u00e9r\u00e9mitique \u00bb, laquelle consiste \u00e0 \u00ab offrir \u00e0 Dieu un c\u0153ur saint et pure (\u2026), en exp\u00e9rimentant la force de la divine pr\u00e9sence et la douceur de la gloire d’en-haut. \u00bb<\/p>\n

Entre 1564 en 1568 Jean de la Croix est renvoy\u00e9 \u00e0 l’Universit\u00e9 de Salamanque, o\u00f9 l’on situe son moment de splendeur. Il y apprit les Arts (la Philosophie, la Logique, la Morale), les Langues Orientales (h\u00e9breu, aram\u00e9en, arabe), la Th\u00e9ologie, le Droit et la M\u00e9dicine sous la direction des plus grands professeurs \u00e0 l’\u00e9poque : Francisco de Vitoria, Luis de Le\u00f3n, Melchior Cano, etc. En plus des cours \u00e0 l’universit\u00e9, il continuait chaque jour sa formation autour des ma\u00eetres de l’Ordre au couvant. Il se montra un \u00e9tudiant assez avantageux, et fut m\u00eame d\u00e9sign\u00e9 pr\u00e9fet des \u00e9tudiants : il devait pr\u00e9parer et mener des disputes (des discussions publiques autour d’un sujet \u00e0 d\u00e9fendre \u00e0 l’aide des arguments solides pour combattre les objections d’un adversaire). Il souffrit d’une crise vocationnelle que d’autres fr\u00e8res de l’Ordre ont aussi exp\u00e9riment\u00e9e depuis des si\u00e8cles. Les fr\u00e8res se pr\u00e9parent lors du noviciat pour mener une vie en communaut\u00e9 de pri\u00e8re et de retire ; ils doivent lire et \u00e9couter des textes leur rappelant les origines \u00e9r\u00e9mitiques du Carmel. Or le Carmel est en effet un ordre d’apostolat mendiant et fait urbain. M\u00eame Jean de la Croix d\u00e9veloppait des activit\u00e9s qui diff\u00e9raient de sa vocation contemplative originelle. Apr\u00e8s y avoir bien r\u00e9fl\u00e9chi, il partit pour la Cartuja (les Chartreux).<\/p>\n

Ce fut l\u00e0 o\u00f9 il rencontra Th\u00e9r\u00e8se d’\u00c1vila, qui avait \u00e9t\u00e9 critiqu\u00e9e par Felipe Sega pour \u00eatre \u00ab une femme inqui\u00e8te et fl\u00e2neuse, d\u00e9sob\u00e9issante et obstin\u00e9e, inventant \u00e0 titre de d\u00e9votion des mauvaises doctrines contre le Concile de Trente et contre la Pr\u00e9lature, qui marche hors du couvent de cl\u00f4ture, qui exerce l’enseignement alors que Saint-Paul interdisait l’enseignement aux femmes. \u00bb Saint Th\u00e9r\u00e8se avait d\u00e9j\u00e0 52 ans, et se trouvait \u00e0 Medina del Campo pour fonder son deuxi\u00e8me couvent, le premier \u00e9tant celui de San Jos\u00e9 de \u00c1vila. Jean de la Croix avait 25 ans, et se trouvait \u00e0 Salamanque pour officier sa premi\u00e8re messe. Dans le parloir, il raconta \u00e0 Saint Th\u00e9r\u00e8se qu’il voulait joindre les Chartreux, visant \u00e0 s’en remettre plus g\u00e9n\u00e9reusement \u00e0 Dieu. Elle lui r\u00e9pondit : \u00ab Pourquoi voulez-vous chercher ailleurs ce que vous pouvez trouver dans votre propre Ordre ? \u00bb. Et elle lui invita \u00e0 la joindre pour fonder d’autres couvents. Il accepta \u00ab pourvu que cela se fasse d’imm\u00e9diat \u00bb, et devint intime de la sainte carm\u00e9lite. Il changea son nom pour celui de fr\u00e8re Jean de la Croix, et devint le premier Carme D\u00e9chauss\u00e9.<\/p>\n

Saint Jean de la Croix trouva dans le Carmel D\u00e9chauss\u00e9 la r\u00e9ponse \u00e0 sa soif contemplative. Il y put combiner la pri\u00e8re constante, le travail manuel en solitude, la simplicit\u00e9 de la vie fraternelle, et l’activit\u00e9 apostolique. Cette derni\u00e8re consistait (et consiste toujours aujourd’hui) \u00e0 des t\u00e2ches pastorales et spirituelles : la pr\u00e9dication de la Parole de Dieu, la formation des religieux et des religieuses, la direction spirituelles des pr\u00eatres et des la\u00efques, ainsi que l’enseignement de l’\u00e9criture \u00e0 travers des sentences spirituelles soit en petits papiers, soit en lettres, soit en commentaires en prose de ses po\u00e9sies. Il parcourut tous les chemins d’Espagne et du Portugal, faisant preuve de l’application du minist\u00e8re, et menant la contemplation \u00e0 la vie et la vie \u00e0 la contemplation.<\/p>\n

Jean de la Croix fut incompris, pers\u00e9cut\u00e9, emprisonn\u00e9 et maltrait\u00e9. Or nous ne trouvons aucune trace d’amertume ni de ressentiment dans son \u0153uvre. Il sut s’unir au Christ pour trouver en lui tout ce qu’il souhaitait. Plus de 400 ans apr\u00e8s sa mort, il est toujours un phare illuminant nos chemins. On vous propose la lecture d’un paragraphe d’un de ses \u00e9crits, \u00e0 trouver dans les Dits de Lumi\u00e8re et d’Amour, 26.<\/p>\n

(P. Eduardo Sanz, ocd)<\/p>\n

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\"sanjuandelacruz\"Juan de Yepes naci\u00f3 en Fontiveros (\u00c1vila) en 1542 y muri\u00f3 en \u00dabeda (Ja\u00e9n) el 14 de Diciembre de 1591. Su vida transcurri\u00f3 en pleno siglo de oro espa\u00f1ol. Le toc\u00f3 vivir una \u00e9poca de fuertes contrastes: Aunque en los dominios del Emperador Felipe II nunca se pon\u00eda el sol (Espa\u00f1a y Portugal, Imperio Alem\u00e1n, Flandes, N\u00e1poles, Mil\u00e1n, Filipinas, Am\u00e9rica, Colonias Africanas), en Castilla, Arag\u00f3n y en el Levante se suced\u00edan las revueltas populares para protestar contra la sangr\u00eda de hombres y dinero que se necesitaban para mantener los ej\u00e9rcitos que participaban en las conquistas americanas, en los enfrentamientos con Francia y con Inglaterra, en las guerras de religi\u00f3n en toda Europa. Mientras Miguel de Cervantes y Lope de Vega escrib\u00edan sus mejores p\u00e1ginas, la gran mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n era analfabeta. Al mismo tiempo en que Espa\u00f1a se llenaba de impresionantes palacios, catedrales y monasterios y se realizaban algunas de las obras m\u00e1s emblem\u00e1ticas del Renacimiento, las malas cosechas, epidemias y hambrunas cercenaban las vidas de los m\u00e1s d\u00e9biles.<\/p>

Nuestro Santo conoci\u00f3 la miseria desde su infancia. Fue testigo de la muerte de su padre y de su hermano a causa del hambre. Tuvo que emigrar, mendigar y servir en un hospital de enfermos contagiosos desde ni\u00f1o. Incluso trabaj\u00f3 como aprendiz en distintos talleres artesanos. Posteriormente, cuando asuma cargos de responsabilidad en el Carmelo Descalzo, lo encontraremos cuidando personalmente de los enfermos, dise\u00f1ando las plantas de los conventos, levantando tabiques, pintando muros, cultivando la huerta y realizando todo tipo de trabajos manuales. Algo impensable en una \u00e9poca en la que estas ocupaciones se consideraban incompatibles con las actividades intelectuales o de gobierno, por deshonrosas. Asumi\u00f3 voluntariamente la pobreza evang\u00e9lica como expresi\u00f3n de renuncia y desasimiento de todo lo material, como fuente de libertad interior. Sin embargo, no permiti\u00f3 que sus frailes salieran a pedir por las calles y siempre procur\u00f3 que tuvieran lo necesario para cubrir sus necesidades (alimentaci\u00f3n, vestido), especialmente los enfermos.<\/p>

Parad\u00f3jicamente, su condici\u00f3n de pobre de solemnidad le abri\u00f3 la posibilidad de recibir una inicial formaci\u00f3n intelectual en el colegio de los \u00abdoctrinos\u00bb para ni\u00f1os pobres de Medina del Campo. All\u00ed \u00abaprendi\u00f3 muy deprisa a leer y escribir bien\u00bb. Esto le capacit\u00f3 para asistir a las clases de humanidades (gram\u00e1tica, ret\u00f3rica y filosof\u00eda) que impart\u00edan los Jesuitas en el Colegio que acababan de abrir en la ciudad. Sus profesores fueron algunos de los primeros y mejor preparados compa\u00f1eros de S. Ignacio y le introdujeron en el mundo de los autores cl\u00e1sicos y de la literatura italiana contempor\u00e1nea, de la poes\u00eda culta y de la popular. Le ense\u00f1aron a usar de todos los resortes de la lengua para transmitir su pensamiento.<\/p>

El administrador del Hospital de la Concepci\u00f3n le propone que se ordene para convertirle en Capell\u00e1n de la instituci\u00f3n. Parece ser que los Jesuitas tambi\u00e9n intentan reclutarle en sus filas. Pero \u00e9l se siente inclinado hacia una profunda vida de oraci\u00f3n y decide hacerse religioso Carmelita con el nombre de Juan de Santo Mat\u00eda. Contaba 23 a\u00f1os. En el Noviciado recibe una intensa formaci\u00f3n espiritual, con un acercamiento a las tradiciones y a la legislaci\u00f3n de esta Orden de Nuestra Se\u00f1ora, fundada por un grupo de ermita\u00f1os en la soledad del Monte Carmelo. La primera p\u00e1gina de las Constituciones se abr\u00eda con esta pregunta: \u00ab\u00bfC\u00f3mo contestar a los que preguntan cu\u00e1ndo y de qu\u00e9 manera naci\u00f3 nuestra Orden? Y \u00bfpor qu\u00e9 nos llamamos Hermanos de la Bienaventurada Virgen Mar\u00eda del Monte Carmelo?\u00bb. Y respond\u00eda: \u00abDecimos en testimonio de la verdad, que desde el tiempo de El\u00edas y Eliseo, su disc\u00edpulo, que habitaron piadosamente en el Monte Carmelo, cerca de Acre, muchos santos padres, tanto del Antiguo como del Nuevo Testamento, gustaron vivir en la soledad de esta misma monta\u00f1a para contemplar las cosas celestiales... All\u00ed construyeron un oratorio en honor de la Madre del Salvador\u00bb. Una lectura obligada era el Libro de la Instituci\u00f3n de los primeros Monjes, por entonces considerado anterior a la redacci\u00f3n de la Regla de S. Alberto. En \u00e9l se propone \u00abel fin de nuestra vida religiosa erem\u00edtica\u00bb, que es \u00abofrecer a Dios un coraz\u00f3n santo y puro... y experimentar en el alma la virtud de la presencia divina y de la dulzura de la gloria soberana\u00bb.<\/p>

De 1564 a 1568 es enviado a la Universidad de Salamanca, que se encuentra en su momento m\u00e1s esplendoroso. All\u00ed ense\u00f1an Artes (Filosof\u00eda, L\u00f3gica y Moral), Lenguas Orientales (hebreo, arameo y \u00e1rabe), Teolog\u00eda, Derecho y Medicina los m\u00e1s famosos profesores del momento: Francisco de Vitoria, Fray Luis de Le\u00f3n, Melchor Cano, etc. Complementa las clases recibidas en la Universidad con las que impart\u00edan otros maestros de su Orden en la casa. Se demuestra un alumno muy aventajado y es nombrado prefecto de estudiantes, con la obligaci\u00f3n de preparar disputas (discusiones p\u00fablicas sobre un tema que se deb\u00eda defender con argumentos s\u00f3lidos frente a las objeciones de un contrincante). En estos a\u00f1os va a sufrir una crisis vocacional por la que han atravesado muchos hermanos de su Orden a lo largo de los siglos. Han sido preparados en el noviciado para llevar una vida de oraci\u00f3n y retiro, deben leer y escuchar en sus comunidades textos que les recuerdan los or\u00edgenes ermita\u00f1os del Carmelo... Y sin embargo, el Carmelo es de hecho una Orden mendicante, comprometida en el apostolado urbano. El mismo Fray Juan se encuentra ocupado en m\u00faltiples actividades, todas ellas buenas, pero distintas de su original vocaci\u00f3n contemplativa. Despu\u00e9s de pensarlo detenidamente, decide irse a la Cartuja.<\/p>

\"stateresa\"Por entonces se cruza en su vida Teresa de Jes\u00fas, la que fue denominada en tono despectivo por el nuncio Felipe Sega \u00abF\u00e9mina inquieta y andariega, desobediente y contumaz, que a t\u00edtulo de devoci\u00f3n inventa malas doctrinas, andando fuera de clausura, contra la orden del Concilio Tridentino y de los Prelados, ense\u00f1ando como maestra contra lo que S. Pablo ense\u00f1\u00f3 mandando que las mujeres no ense\u00f1asen\u00bb. La Santa tiene ya 52 a\u00f1os y se hab\u00eda trasladado a Medina del Campo para realizar su primera fundaci\u00f3n, despu\u00e9s del convento de S. Jos\u00e9 de \u00c1vila. El Santo cuenta s\u00f3lo con 25 a\u00f1os, y se ha desplazado desde Salamanca para cantar su primera Misa. En el locutorio, le coment\u00f3 a la Madre Fundadora su deseo de irse a la Cartuja, buscando una entrega m\u00e1s generosa al Se\u00f1or. Ella le contest\u00f3: \u00ab\u00bfPara qu\u00e9 quiere ir a buscar fuera lo que puede encontrar en su propia Orden?\u00bb. Y le invit\u00f3 a unirse a su aventura fundacional. A \u00e9l le pareci\u00f3 bien, \u00abcon tal de que se hiciera presto\u00bb. Cambi\u00f3 su nombre por el de Fray Juan de la Cruz y se convirti\u00f3 en el primero de los frailes descalzos y en una de las personas con las que m\u00e1s intim\u00f3 Santa Teresa.<\/p>

En el Carmelo Descalzo encontr\u00f3 respuesta a sus ansias contemplativas y pudo conjugar la oraci\u00f3n constante, el trabajo manual en soledad, la vida fraterna en sencillez y la intensa actividad apost\u00f3lica en lo que hoy llamamos Pastoral de la Espiritualidad: Predicaci\u00f3n de la Palabra de Dios, formaci\u00f3n de religiosos y religiosas, direcci\u00f3n espiritual de cl\u00e9rigos y laicos, as\u00ed como un fecundo magisterio escrito por medio de sentencias espirituales escritas en billetes individuales, cartas y comentarios en prosa a sus poes\u00edas. Recorri\u00f3 todos los caminos de Espa\u00f1a y Portugal ejercitando su ministerio, llevando la contemplaci\u00f3n a la vida y la vida a la contemplaci\u00f3n.<\/p>

Fue incomprendido, perseguido, encarcelado y maltratado. Sin embargo, no encontramos en sus obras rastro de amargura ni de resentimiento. Supo unirse \u00edntimamente a Cristo y en \u00e9l encontr\u00f3 todo lo que pod\u00eda desear. M\u00e1s de 400 a\u00f1os despu\u00e9s de su muerte, sigue siendo un faro que ilumina nuestro caminar. Os propongo la lectura de un p\u00e1rrafo de sus escritos: \u00abNo me quitar\u00e1s, Dios m\u00edo, lo que una vez me diste en tu amado Hijo Jesucristo, en quien me diste todo lo que quiero. Por eso me gozar\u00e9 de que no te tardar\u00e1s si yo me espero. M\u00edos son los cielos y m\u00eda es la tierra; m\u00edas son las gentes, los justos son m\u00edos y m\u00edos los pecadores; los \u00e1ngeles son m\u00edos, y la Madre de Dios es m\u00eda y todas las cosas son m\u00edas, y el mismo Dios es m\u00edo y para m\u00ed, porque Cristo es m\u00edo y todo para m\u00ed. Pues, \u00bfQu\u00e9 pides y buscas, alma m\u00eda? Tuyo es todo esto y todo es para ti. No te pongas en menos ni te conformes con las migajas que caen de la mesa de tu Padre. Sal fuera y glor\u00edate de tu gloria, esc\u00f3ndete en ella y goza, y alcanzar\u00e1s las peticiones de tu coraz\u00f3n\u00bb. (Dichos de Luz y Amor, 26).<\/p>

(P. Eduardo Sanz, ocd)<\/p>","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"class_list":["post-7929","page","type-page","status-publish","has-post-thumbnail","hentry"],"acf":[],"yoast_head":"\nBiographie. Saint Jean de la Croix. - Museo, Casa de espiritualidad y toda la informaci\u00f3n y escritos de - San Juan de la Cruz. \u00dabeda.<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.sanjuandelacruzubeda.com\/fr\/saint-jean-de-la-croix\/biographie-saint-jean-de-la-croix\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Biographie. 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